பண்டிக்கு அழகா? பெண்டிர்க்கு அழகா? | கலைமகன் பைரூஸ்

 

'எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்

மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு'

தமிழ் மொழியின் தொன்மையும் வளமையும் அதன் இலக்கியச் செறிவில் மட்டும் இல்லை; காலங்காலமாகப் பேசப்பட்டு வரும் பழமொழிகளிலும், அறநூல்களிலும் உறைந்து கிடக்கும் வாழ்வியல் உண்மைகளில்தான் இருக்கிறது. ஆனால், காலப்போக்கில் பல அருமையான தமிழ் முதன்மொழிகளும்

பாட்டுகளும் திரிபுற்றோ, தவறாக விளக்கமளிக்கப்பட்டோ அவை தத்தமது உண்மையான அர்த்தத்தை இழந்து வருகின்றன. 

அவ்வகையில், ஔவையார் அருளிச்செய்த கொன்றை வேந்தனில் இடம்பெறும் ஒரு புகழ்பெற்ற வரியைக் குறித்துச் சமீபகாலமாக இணையத்திலும் சமூக ஊடகங்களிலும் பரப்பப்பட்டு வரும் ஒரு தவறான கருத்துப் பரவலை ஆராய்வதும், உண்மையைத் தெளிவுபடுத்துவதும் இன்றியமையாததாகிறது.

தவறு எங்கே தொடங்குகிறது?

அண்மைக் காலத்தில், "கொன்றை வேந்தனில் வரும் 'உண்டி சுருங்குதல் பெண்டிர்க்கு அழகு' என்பது தவறானது; 'உண்டி சுருங்குதல் பண்டிக்கு அழகு' என்பதே சரியானது" என்றும், 'பண்டி' என்றால் வயிறு என்பதால் இது வயிறைக் கட்டுப்படுத்துவதையே குறிக்கிறது என்றும் ஒரு புதுமையான விளக்கம் பரப்பப்பட்டு வருகிறது.

இவ்வாறு குறிப்பிடுபவர்களின் கூற்றுக்கள் கேட்பதற்கு மிகவும் பகுத்தறிவுசார்ந்ததாகவும், உடல்நலக் குறிப்பு போலவும் தோன்றுவதால், பலர் இதை உண்மையான வரலாற்றுத் தரவு என்று நம்பிப் பகிரத் தொடங்குகின்றனர். ஆனால், தமிழ் இலக்கிய இலக்கணச் சான்றுகளின்படி இது முற்றிலும் பிழையான கருத்து ஆகும்.

இலக்கியச் சான்றும் உண்மைத் தன்மையும்

ஔவையாரின் கொன்றை வேந்தன் ஒரு தெளிவான, நேரடி அகரவரிசை நீதிநூல். அதில் 'உ' வரிசையில் அமைந்த பாடல் வரி:

"உண்டி சுருங்குதல் பெண்டிர்க்கு அழகு"

இதன் உண்மைச் சொற்களும் பொருளும் கீழே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. மூலப் பாடம் மற்றும் ஓலைச்சுவடிகள்

தமிழ் அறிஞர்கள், பதிப்பாளர்கள் மற்றும் மனோன்மணீயம் சுந்தரனார் பல்கலைக்கழகம் போன்ற முதன்மை நிறுவனங்கள் ஆய்வு செய்து வெளியிட்ட கொன்றை வேந்தன் மூலப் பதிப்புகள் அனைத்திலும் 'பெண்டிர்க்கு அழகு' என்றே பாட வேறுபாடின்றி அச்சிடப்பட்டுள்ளது. 'பண்டிக்கு அழகு' என்ற ஒரு பாட வேறுபாடு எந்தவொரு பழம்பெரும் ஓலைச்சுவடியிலும் கிடையாது.

2. சொற்பொருள் தெளிவு

• உண்டி: உணவு.

• சுருங்குதல்: அளவோடு உண்ணுதல் (மிதமான உணவு முறை).

• பெண்டிர்க்கு அழகு: பெண்களுக்கு நலம்/அழகு தரும் பண்பு.

சங்க காலம் தொட்டே பெண்களுக்கு 'மிதமான உணவு' அல்லது 'சிறிது உண்ணும் பழக்கம்' (மெல்லியல் பண்பு) அமைவது உடலமைப்பிற்கும் குடும்ப மேலாண்மைக்கும் ஆரோக்கியத்திற்கும் உகந்தது என்ற ஒரு பண்பாட்டு நோக்கு நிலவி வந்தது.

3. 'பண்டி' எனும் சொல் பொருந்தாமை

'பண்டி' என்றால் வயிறு என்று பொருள்படுவது உண்மைதான். ஆனால், "உணவு சுருங்குவது வயிற்றுக்கு அழகு" என்று சொல்வதை விட, ஒரு பெண்ணின் கட்டுக்கோப்பான உடல்நலனுக்கும் இயல்புக்கும் 'பெண்டிர்க்கு அழகு' என அமைப்பதே செய்யுள் நடைக்கும் தமிழ் மரபுக்கும் பொருத்தமானது. மேலும், மக்கள் தங்களின் சுய கற்பனையால் 'பண்டி' என்ற சொல்லைச் செருகி, ஔவையாரின் மூல வரிகளையே மாற்றி அமைப்பது மூல நூலுக்குச் செய்யும் பிழையாகும். 'பண்டி' என்பதற்கு யானை என்ற பொருளும் உண்டு என்பதைக் கருத்திற் கொள்ள வேண்டும். அவ்வாறாயின்....?

போலிகளைத் தாண்டி மெய்ப்பொருள் காண்பது எப்படி?

இன்றைய எண்ம யுகத்தில், சுவாரசியமாக இருக்கும் என்பதற்காகவும், தற்கால சிந்தனைகளுக்குப் பொருந்துகிறதே என்பதற்காகவும் பழம்பெரும் நூல்களின் வரிகளை மாற்றிப் புதுவிளக்கம் கொடுப்பது ஒரு நாகரிகமாகிவிட்டது. ஆனால், இது நமது இலக்கியத்தின் நம்பகத்தன்மையையே சீர்குலைத்துவிடும்.

வள்ளுவப் பெருந்தகை இதையே தான் தனது திருக்குறளில் மிகத் தெளிவாக எச்சரிக்கிறார்:

எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்

மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு. (குறள்: 423)

எந்தவொரு கருத்தை, யார் எந்தவொரு கவர்ச்சியான வடிவில் கூறினாலும், அதை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளாமல் அதன் உண்மையான மூலத்தைச் சான்றுகளோடு ஆராய்ந்து மெய்ப்பொருளை உணர்வதே உண்மையான அறிவாகும் என்பது அதன் பொருளாகும்.

சமூக வலைதளங்களில் ஒரு செய்தி "இதுதான் மூலச்சொல், காலப்போக்கில் மருவிவிட்டது" என்ற முகவுரையோடு வரும்போது, நாம் கேட்க வேண்டிய கேள்விகள்:

1. இதற்கான சங்க கால அல்லது இடைக்கால இலக்கியச் சான்று இருக்கிறதா?

2. அகராதிகளிலோ அல்லது பழைய உரை ஆசிரியர்களிலோ இதற்கான குறிப்பு உள்ளதா?

3. அல்லது இது தற்காலப் படைப்பாளர்களின் சொந்தக் கற்பனையா? 

தமிழின் பழமையும் பெருமையும் காக்கப்பட வேண்டுமானால், பழமொழிகளுக்கும் நீதிநூல்களுக்கும் நமது விருப்பம்போலப் புது அர்த்தங்களைக் கற்பிப்பதை நிறுத்த வேண்டும்.

ஔவையார் எழுதிய "உண்டி சுருங்குதல் பெண்டிர்க்கு அழகு" என்ற வரியை அதன் மூல வடிவிலேயே ஏற்றுக்கொண்டு, அதே வேளையில் உடல்நலத்திற்காக உணவைக் கட்டுப்படுத்துவது ஆண் - பெண் இருவருக்குமே நல்லது என்ற பொதுவான ஆரோக்கிய உண்மையை நாம் தனியாக உள்வாங்கிக் கொள்ளலாம். ஆனால், அதற்காக ஔவையாரின் பாடலையே மாற்ற முயல்வது வரலாற்றுப் பிழையாகும்.

- கலைமகன் பைரூஸ்