ஒரு பெண்ணின் அசாத்திய அழகையும், அவளது கண்களின் வீரியத்தையும் வர்ணிக்கும் மிக நயமான விவேகசிந்தாமணிப் பாடலை இந்தக் கட்டுரையிலும் காண்போம்.
அலகு வாள்விழி ஆயிழை நன்னுதல்
திலகங் கண்டெதிர் செஞ்சிலை மாரனும்
ஒரு பெண்ணின் அசாத்திய அழகையும், அவளது கண்களின் வீரியத்தையும் வர்ணிக்கும் மிக நயமான விவேகசிந்தாமணிப் பாடலை இந்தக் கட்டுரையிலும் காண்போம்.
அலகு வாள்விழி ஆயிழை நன்னுதல்
திலகங் கண்டெதிர் செஞ்சிலை மாரனும்
பாமர மக்களின் இதயத் துடிப்பாகவும், அவர்களின் வாழ்வியல் அனுபவங்களின் வடிகாலாகவும் விளங்குபவை நாட்டார் பாடல்கள் (நாட்டுப்புறப் பாடல்கள்) ஆகும். அதாவது நாட்டுப்புற மக்களால் ஏடுகளில் எழுதப்படாமல், வாய்மொழி மரபாகத் தலைமுறை தலைமுறையாகப் பரவிவரும் இப்பாடல்கள் நாட்டார் பாடல்கள் எனப்படும். நாட்டார் பாடல்கள் தமிழ்
தமிழ் மொழியில் உள்ள பெரும்பாலான சொற்கள் வெறும் பெயர்கள் அல்ல; அவை காரணப் பெயர்களாகவே அமைகின்றன. அதில் மிகச் சிறப்பான ஒரு வேர்ச்சொல் 'வே' ஆகும்.
தமிழில் 'வே' எனும் சொல்லுக்கு 'மறை' (மறைத்து வைத்தல் / மறைந்திருத்தல்) என்று பொருள். இதிலிருந்து பிறந்து, மறைபொருளை
பழமொழிகள் என்பவை நம் முன்னோர்களின் பல தலைமுறை அனுபவங்களின் சுருக்கமான, ஆழமான அறிவுக் களஞ்சியமாகும். "பழமொழி சொல்வது வழக்கம், ஆனால் அதில் ஒளிந்திருப்பது நுட்பமான அறிவு" என்பார்கள். தமிழ் மொழியில் உள்ள பழமொழிகள் வாழ்க்கைக்குத் தேவையான நற்பண்புகள், ஒழுக்கம், முயற்சி மற்றும் கல்வி பற்றிய
தமிழ் மொழி என்பது வெறும் கருத்துப் பரிமாற்றத்திற்கான ஊடகம் மட்டுமல்ல; அது அறிவையும், சிந்தனையையும் தூண்டும் அற்புதக் கலைக்கூடம். முந்தைய காலங்களில் கிராமத்துத் திண்ணைகளிலும், தாத்தா-பாட்டிகளின் மடியிலும் சொல்லப்பட்ட விடுகதைகள், வெறும் பொழுதுபோக்கு மட்டுமல்லாமல் குழந்தைகள் மற்றும் மாணவர்களின் பகுத்தறியும் திறன்
புணர்ச்சி என்றால் இரண்டு சொற்கள் பொருள் மாறாற வகையில் ஒன்றோடொன்று சேர்வதையே இலக்கணத்தில் புணர்ச்சி என்கிறோம்.
நிலைமொழி: முதலில் இருக்கும் சொல்.
வருமொழி: வந்து சேரும் சொல்.
சங்க இலக்கியங்களில் ஒன்றான பத்துப்பாட்டுத் தொகுப்பில், ஆற்றுப்படை நூல்கள் சிறப்புமிக்க இடத்தைப் பெறுகின்றன. "ஆற்றுப்படை" என்பது, கொடைவள்ளல் ஒருவனிடம் பரிசு பெற்றுத் திரும்பும் பாணன், கூத்தன், விறலி, பொருணன் போன்ற கலைஞர்கள், வறுமையில் வாடும் சக கலைஞர்களுக்கு அந்த வள்ளலின் இருப்பிடத்தையும் சிறப்பையும் கூறி,
(அ) 'நாலைந்து வீதிகளுக் கொன்று வீதம்
நல்லதுவாய் வசதியாய் இல்லம் வேண்டும்'
அ) இக்கூற்றைக் கூறியவர் யார்?
இக்கூற்றைக் கூறியவர் பாரதிதாசன் (புரட்சிக்கவிஞர்) ஆவார்.
தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் விஜயநகர - நாயக்கர் காலம் (கி.பி. 14-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 18-ஆம் நூற்றாண்டு வரை) ஒரு தனித்துவமான காலகட்டமாகும். பேரிலக்கியங்கள், காப்பியங்கள் மற்றும் பக்திப் பாடல்களின் ஆதிக்கத்தில் இருந்த தமிழ் இலக்கிய உலகம்,
'ஆற்றுப்படை' என்பது சங்க இலக்கிய மரபில் தோன்றிய மிகவும் தனித்துவமான ஒரு இலக்கிய வகையாகும். இது வறுமையால் வாடிய புலவன் ஒருவன், வள்ளல் ஒருவரிடம் சென்று பரிசு பெற்றுத் திரும்பி வரும் வழியில், வறுமையால் துன்பப்படும்
தரம் 6 தமிழ்மொழியும் இலக்கியமும் இரண்டாம் தவணை வினாப்பத்திரங்கள். மாணவர்களின் பயன்கருதி இங்கு இற்றைப்படுத்தப்படுகின்றன. உங்கள் நண்பர்களுக்கும் 'சுடர் தமிழ்' பற்றி அறிவிக்கவும்.
தொடர்ந்தேர்ச்சியாக ஒவ்வோர் ஆண்டும் வௌிவந்த தரம் 06 தமிழ்மொழி சார்ந்த
பரீட்சை நெருங்கும் நாட்களில் "நேரம் போதவில்லை" என்ற புலம்பல் பல மாணவர்களிடம் உண்டு. ஆனால், உண்மையான பிரச்சனை நேரப் பற்றாக்குறை அல்ல; நேர மேலாண்மைச் சிக்கலே.
முன்னுரிமை அளித்தல் (Prioritization): எந்தப் பாடம் கடினமாக இருக்கிறதோ, அதைத் தொடக்கத்திலேயே
தரம் 10 தமிழ்மொழியும் இலக்கியமும் இரண்டாம் தவணை வினாப்பத்திரங்கள். மாணவர்களின் பயன்கருதி இங்கு இற்றைப்படுத்தப்படுகின்றன. உங்கள் நண்பர்களுக்கும் 'தமிழ்ச்சுடர்' பற்றி அறிவிக்கவும்.
தொடர்ந்தேர்ச்சியாக ஒவ்வோர் ஆண்டும் வௌிவந்த தரம் 10 தமிழ் இலக்கிய நயம் சார்ந்த
தரம் 10 தமிழ்மொழியும் இலக்கியமும் இரண்டாம் தவணை வினாப்பத்திரங்கள். மாணவர்களின் பயன்கருதி இங்கு இற்றைப்படுத்தப்படுகின்றன. உங்கள் நண்பர்களுக்கும் 'தமிழ்ச்சுடர்' பற்றி அறிவிக்கவும்.
தொடர்ந்தேர்ச்சியாக ஒவ்வோர் ஆண்டும் வௌிவந்த தரம் 10 தமிழ்மொழியும் இலக்கியமும், இலக்கிய நயம் சார்ந்த
வினா 1: தாய்ப்பசு கதையின் தலைப்பு எவ்வாறு பொருத்தமாக அமைகிறது?
விடை:
"தாய்ப்பசு" என்ற தலைப்பு மிகவும் பொருத்தமானது. மாடசாமி என்ற பால்காரன் தனது சுயநலத்திற்காகப் பசுவின் கன்றைப் பிரித்து, அதற்குப் பால் கொடுக்காமல் துன்புறுத்தினாலும், அந்தப் பசு தன் தாய்மை உணர்வை இழக்கவில்லை. குமரனைத் தன் குழந்தையாகப் பாவித்து அவனைக் காக்கும்
கம்பராமாயணத்தின் கிட்கிந்தைப் படலம், வெறும் போர்க்களச் சித்தரிப்பு மட்டுமல்ல; அது இராமன் மீது இலக்குமணன் கொண்டிருந்த இணையற்ற அன்பையும், அறம் பிறழாத மானுட விழுமியங்களையும் பறைசாற்றும் உன்னதக் களமாகும். இராமன் மீது இலக்குமணன் கொண்டிருந்த அன்பு, வெறும் சகோதரப் பாசமன்று; அது அவன் உயிரினும் மேலாக மதிக்கும் தலைவன் மீது கொண்ட தீராத பக்தியாகும். சீதையை இழந்த துயரத்தில்
புரட்சிக்கவிஞர் பாரதிதாசன், சமூக மாற்றத்திற்கும் மனித மேம்பாட்டிற்கும் கல்வி இன்றியமையாதது என்பதை நன்கு அறிந்தவர். அறியாமை எனும் இருளை நீக்கி, மக்கள் புனிதமான, புதிய வாழ்வு பெற வேண்டுமானால், நாட்டில் எங்கும் புத்தகசாலைகள் தேவை என அவர் முழங்குகிறார். புத்தகங்கள் வெறும் ஏடுகள் அல்ல; அவை மனிதர்களைச் செதுக்கும்